Λεπτομέρειες αξιολόγησης
9.3 32 10 0.5
Προσοχή: Υποκειμενική κριτική!!!
Γενική βαθμολογία
9.6
Αλεξία/Νικόλ λοιπόν … Αν δεν έδινε μόνη της το όνομά με το οποίο εμφανίζεται, εγώ θα προτιμούσα να την ονομάσω Φρύνη.
Έχω συνευρεθεί με την Αλεξία και με τα γραφεία που έχει εργαστεί, αλλά και σαν ανεξάρτητη αρκετές φορές τα τελευταία χρόνια. Προφανές είναι συνεπώς ότι υπάρχει μια πολύ καλή και έντονη χημεία μεταξύ μας, πράγμα που δυσκολεύει στην αντικειμενικότητα των όσων γράφω.
Η Φρύνη λοιπόν, ήταν (μαζί με την Ασπασία, την μετέπειτα σύντροφο του Περικλή) η πιο διάσημη εταίρα στην αρχαία Αθήνα της χρυσής εποχής, με «εταίρους» όλους τους σημαντικούς άνδρες της εποχής (Σωκράτη, Πλάτωνα, Πραξιτέλη, Αλκιβιάδη, Περικλή, Ξενοκράτη, κλπ). Λέω «εταίρους» επειδή η ετυμολογία της λέξης εταίρα αφορά το γεγονός ότι παρουσιάζονταν σαν προσωρινή σύντροφος (εταίρα) του κάθε άντρα με τον οποίο συνευρίσκονταν. Κάτι σαν τις Παλλακίδες της ανατολής, ή τις Γκέισες της Ιαπωνίας. Ήταν διάσημη λοιπόν και είχε την εύνοια των σημαντικότερων ανδρών της εποχής για τα κάλλη της, το πνευματικό της επίπεδο (από τις λίγες γυναίκες που συμμετείχαν στα διάφορα συμπόσια), αλλά και την υψηλή ερωτική νοημοσύνη της. Ήρθε μέτοικος στην Αθήνα (από τη Θήβα) και δημιούργησε μεγάλη περιουσία από το επάγγελμά της (έπαιρνε την αστρονομική αμοιβή της μιας μνας για μια νύχτα), και έκανε πολλές χορηγίες. Εκ των υστέρων θεωρείται η καλλίστη πόρνη όλων των εποχών.
Η Αλεξία, σαν τη Φρύνη, είναι κι αυτή μέτοικος. Όχι όμως με τον ίδιο τρόπο που αντιμετωπίζονταν οι μέτοικοι την εποχή εκείνη. Σήμερα οι μέτοικοι ονομάζονται μετανάστες, με ένα περιφρονητικό υπόβαθρο στην λέξη, τόσο που πολλοί αν μπορούν το αποκρύπτουν, όπως κάνει κι η ίδια.
Έχει ομορφιά. Και με τα σημερινά στάνταρντ, αλλά και τη διαχρονική ομορφιά που προέρχεται από τον εσωτερικό της κόσμο, αλλά και τον ερωτισμό της. Προσπαθεί να την καλουπώσει στα δεδομένα της βιομηχανίας της μόδας όμως, κι αυτό της αφαιρεί.
Έχει υψηλό πνευματικό επίπεδο. Όχι με την τετριμμένη έννοια. Μπορεί να επεξεργαστεί και να αφομοιώσει κάθε νέα ιδέα και κατάσταση και να την επικοινωνήσει. Δυστυχώς όμως φοβάται και έχει και κάποιες κατσαριδούλες που την εμποδίζουν να βάλει πρακτικά στη ζωή της την κάθε νέα ιδέα ή κατάσταση.
Έχει υψηλή ερωτική νοημοσύνη. Έχει τη μοναδική δυνατότητα να χρησιμοποιήσει την ερωτική πράξη ή διαδικασία για προσωπική και ψυχική ανέλιξη, κι επιπλέον αυτό να μπορεί να το μοιραστεί. Όχι βέβαια ότι αυτό το περνάει στον κάθε πελάτη της, στο βαθμό που η συντριπτική πλειοψηφία των πελατών της δεν έχουν καν ψυλλιαστεί τη διαφορά μεταξύ ερωτισμού και ωμού σεξ. Η ίδια όμως με τον κάθε πελάτη θα είναι ερωτική και θα ζήσει το σεξ (έστω), χωρίς ταμπού και με τη δική της (ερωτική) σφραγίδα. Μόνο που με αυτό τον τρόπο αναλώνει τον εαυτό της, τρώει από τις σάρκες της. Αυτό βέβαια δεν διαπιστώνεται εύκολα σε βραχυπρόθεσμο ορίζοντα, πόσο μάλλον που σαν άνθρωπος έχει αρκετή δύναμη, κι αυτό είναι που την ξεγελάει πιθανόν.
Πιθανόν επίσης να κερδίσει (και μπορεί να κερδίσει) μια περιουσία, σαν τη Φρύνη, και της αξίζει, αλλά τη σημερινή εποχή της θεοποίησης του χρήματος και της εμπορευματοποίησης των πάντων, σ’ αυτό το επάγγελμα θα υπάρχει πάντα ο νταβάς (ή ο γκόμενος-νταβάς, ή ακόμα ο σύζυγος-νταβάς) που εκτός των άλλων θα την χαραμίσει αυτή την περιουσία και δεν θα μπορέσει να την χαρεί.
Συμπερασματικά λοιπόν, αν η εποχή μας ήταν διαφορετική, η Αλεξία θα μπορούσε να είναι η Φρύνη του σήμερα. Δυστυχώς όμως, αυτό που ζούμε κάνει να είναι απαγορευτικό μακροπρόθεσμα το να έχει κάποια, σ’ αυτό το επάγγελμα, τα χαρίσματα της Αλεξίας.
Έχω συνευρεθεί με την Αλεξία και με τα γραφεία που έχει εργαστεί, αλλά και σαν ανεξάρτητη αρκετές φορές τα τελευταία χρόνια. Προφανές είναι συνεπώς ότι υπάρχει μια πολύ καλή και έντονη χημεία μεταξύ μας, πράγμα που δυσκολεύει στην αντικειμενικότητα των όσων γράφω.
Η Φρύνη λοιπόν, ήταν (μαζί με την Ασπασία, την μετέπειτα σύντροφο του Περικλή) η πιο διάσημη εταίρα στην αρχαία Αθήνα της χρυσής εποχής, με «εταίρους» όλους τους σημαντικούς άνδρες της εποχής (Σωκράτη, Πλάτωνα, Πραξιτέλη, Αλκιβιάδη, Περικλή, Ξενοκράτη, κλπ). Λέω «εταίρους» επειδή η ετυμολογία της λέξης εταίρα αφορά το γεγονός ότι παρουσιάζονταν σαν προσωρινή σύντροφος (εταίρα) του κάθε άντρα με τον οποίο συνευρίσκονταν. Κάτι σαν τις Παλλακίδες της ανατολής, ή τις Γκέισες της Ιαπωνίας. Ήταν διάσημη λοιπόν και είχε την εύνοια των σημαντικότερων ανδρών της εποχής για τα κάλλη της, το πνευματικό της επίπεδο (από τις λίγες γυναίκες που συμμετείχαν στα διάφορα συμπόσια), αλλά και την υψηλή ερωτική νοημοσύνη της. Ήρθε μέτοικος στην Αθήνα (από τη Θήβα) και δημιούργησε μεγάλη περιουσία από το επάγγελμά της (έπαιρνε την αστρονομική αμοιβή της μιας μνας για μια νύχτα), και έκανε πολλές χορηγίες. Εκ των υστέρων θεωρείται η καλλίστη πόρνη όλων των εποχών.
Η Αλεξία, σαν τη Φρύνη, είναι κι αυτή μέτοικος. Όχι όμως με τον ίδιο τρόπο που αντιμετωπίζονταν οι μέτοικοι την εποχή εκείνη. Σήμερα οι μέτοικοι ονομάζονται μετανάστες, με ένα περιφρονητικό υπόβαθρο στην λέξη, τόσο που πολλοί αν μπορούν το αποκρύπτουν, όπως κάνει κι η ίδια.
Έχει ομορφιά. Και με τα σημερινά στάνταρντ, αλλά και τη διαχρονική ομορφιά που προέρχεται από τον εσωτερικό της κόσμο, αλλά και τον ερωτισμό της. Προσπαθεί να την καλουπώσει στα δεδομένα της βιομηχανίας της μόδας όμως, κι αυτό της αφαιρεί.
Έχει υψηλό πνευματικό επίπεδο. Όχι με την τετριμμένη έννοια. Μπορεί να επεξεργαστεί και να αφομοιώσει κάθε νέα ιδέα και κατάσταση και να την επικοινωνήσει. Δυστυχώς όμως φοβάται και έχει και κάποιες κατσαριδούλες που την εμποδίζουν να βάλει πρακτικά στη ζωή της την κάθε νέα ιδέα ή κατάσταση.
Έχει υψηλή ερωτική νοημοσύνη. Έχει τη μοναδική δυνατότητα να χρησιμοποιήσει την ερωτική πράξη ή διαδικασία για προσωπική και ψυχική ανέλιξη, κι επιπλέον αυτό να μπορεί να το μοιραστεί. Όχι βέβαια ότι αυτό το περνάει στον κάθε πελάτη της, στο βαθμό που η συντριπτική πλειοψηφία των πελατών της δεν έχουν καν ψυλλιαστεί τη διαφορά μεταξύ ερωτισμού και ωμού σεξ. Η ίδια όμως με τον κάθε πελάτη θα είναι ερωτική και θα ζήσει το σεξ (έστω), χωρίς ταμπού και με τη δική της (ερωτική) σφραγίδα. Μόνο που με αυτό τον τρόπο αναλώνει τον εαυτό της, τρώει από τις σάρκες της. Αυτό βέβαια δεν διαπιστώνεται εύκολα σε βραχυπρόθεσμο ορίζοντα, πόσο μάλλον που σαν άνθρωπος έχει αρκετή δύναμη, κι αυτό είναι που την ξεγελάει πιθανόν.
Πιθανόν επίσης να κερδίσει (και μπορεί να κερδίσει) μια περιουσία, σαν τη Φρύνη, και της αξίζει, αλλά τη σημερινή εποχή της θεοποίησης του χρήματος και της εμπορευματοποίησης των πάντων, σ’ αυτό το επάγγελμα θα υπάρχει πάντα ο νταβάς (ή ο γκόμενος-νταβάς, ή ακόμα ο σύζυγος-νταβάς) που εκτός των άλλων θα την χαραμίσει αυτή την περιουσία και δεν θα μπορέσει να την χαρεί.
Συμπερασματικά λοιπόν, αν η εποχή μας ήταν διαφορετική, η Αλεξία θα μπορούσε να είναι η Φρύνη του σήμερα. Δυστυχώς όμως, αυτό που ζούμε κάνει να είναι απαγορευτικό μακροπρόθεσμα το να έχει κάποια, σ’ αυτό το επάγγελμα, τα χαρίσματα της Αλεξίας.
Πληροφορίες
Ημερομηνία
January 01, 2026
Πόλη
Κλινόν Άστυ
Χώρα
Ελλαδιστάν
Χώρος
Outcall
Διάρκεια
2 ώρες
Κόστος €
300
Service Style
GFE+PSE
Φιλί
Με γλώσσα
Πίπα
- Ξεσκούφωτη
- Deep Throat
- Τα φτύνει
- Mouth Fucking
Extra ball
Δεν ζητήθηκε
Πλαστικές επεμβάσεις
Στο στήθος
F
Σχόλια
4 αποτελέσματα - εμφανίζονται 1 - 4
Ordering
Έχετε ήδη λογαριασμό; Άμεση σύνδεση ή Δημιουργία λογαριασμού
4 αποτελέσματα - εμφανίζονται 1 - 4
Αποτελέσματα ανά σελίδα:
Οι βαθμοί δεν έχουν σημασία γιατί είναι ξεκάθαρο το νόημα.
Νομίζω ότι θα μπορούσε εύκολα να μπει και στο τοπικ γιατί πάμε με ...τανες, και γιατί είμαστε ...νιαρηδες. Γιατί απλα αυτό το παιχνιδάκι που μας περιγράφεις αξίζει τον κόπο να το κανείς !
Ωραίος ο φιλος!
Σε ευχαριστούμε για την κριτική .
Αυτή η διαδικασία όμως, εκτός από το ότι δίνει απέραντες ηδονές και απολαύσεις, προϋποθέτει προσωπικό ψάξιμο και προσωπική ισορροπία και αρμονία, περιέχει και κατάθεση ψυχής, και ακόμα (γιατί όχι) και πόνο συχνά ...
Δεν είναι όμως να μπεί στο τόπικ "γιατί πάμε με ...τάνες", είναι ένα τόπικ από μόνο του, που αφορά τη διαφορά μεταξύ ωμού σεξ και μοιράσματος ερωτισμού, αφορά την ταντρική (ή ταοϊκή ή ζεν) προσέγγιση ενός από τα βασικότερα ένστικτά μας, δηλαδή της σεξουαλικής επιθυμίας και της ερωτικής πράξης. Αν μου επιτρέψει ο χρόνος (και η διάθεση εννοείται) ίσως να το ανοίξω αυτό το τόπικ σύντομα, μιας και με αφορά το θέμα αρκετά.
Ευχαριστώ πάντως για τα καλά λόγια σου.
Πιστεύω ότι εδώ μέσα δεν είναι λίγοι εκείνοι που αναζητούν αυτό που περιγράφεις, φυσικά ως "προϋπόθεση" για το άριστο κατά το δυνατόν βίωμα καθαυτό.
Αν δεν υπάρχει "μοίρασμα ερωτισμού" ο άνθρωπος δεν φτάνει σε κορύφωση ολιστική. (Η ισοπεδωμένη έκφραση "συμμετοχή" δεν αποδίδει πλήρως αυτή τη μέθεξη.)